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            高中語文《歸去來兮辭》的教案

            教案 時間:2019-09-07 我要投稿
            【www.xiaotiaoshen.cn - 教案】

              【教學目的】

              一、誦讀

              二、感受陶潛的隱士情懷

              【教學重點】

              一、課文的思想內容

              二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

              【教學難點】

              “聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解

              【教學設想】

              一、誦讀的準備指導

              二、誦讀和領悟互相推進

              三、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

              【學時安排】1課時

              【教學內容和步驟】

              預習準備

              1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

              2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準

              3、參照課下注釋,疏通課文,了解大意

              課堂教學

              一、導入課文

              同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

              (齊答:陶潛)那么,關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

              (板書課題、作者)

              二、范讀課文

              要求:注意聽停頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

              三、研習課文

              (一)、讀悟第1段

              在封建社會里,人們要建功立業,要“大濟蒼生”,實現人生價值,往往是和仕途緊緊聯系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當官不好嗎?

              指名朗讀本段。

              思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

              明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。

              設問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

              明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。

              這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

              (二)、讀悟第2段

              齊讀本段。

              討論:1、歸家途中的迫切體現在哪里?

              2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中?

              3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

              明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。

              2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!

              3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

              設問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

              明確:表達了淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。

              (三)、讀悟第3段

              “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節的堅定決心,也是其隱士情懷之三。

              指定小組朗讀此段。

              思考:本段中,陶潛隱居鄉村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

              明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

              (2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

              (3)、與鄉鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

              (4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經丘。

              中國士大夫寫勞動,都是倡導別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

              (四)、讀悟第4段

              魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個,在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時,感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現?

              齊讀本段。

              討論:如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?

              明確:陶潛順應自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,也是他人性減弱的一種表現。

              四、總結

              陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

              讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

              五、布置作業

              設計說明

              本單元的教學目標是:“了解課文的思想內容,重視誦讀”。依據以上兩點,特確定兩個教學目標——誦讀和領悟。

              為了便于研習課文,課前必須作好充分的預習,所以布置了明確的預習目標,其中包括誦讀指導、疏通課文。

              在研習課文的過程中,主要是誦讀和領悟互為推進,同時在感悟課文某一點內容的時候,適當地引用陶潛的其他詩句,以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知,反過來,對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。

              在教學方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中,主動發表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。

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